Month: June 2024

Mengatasi Kebosanan dalam Pernikahan: Cara Mencari Kembali Cinta

Apakah Anda seorang suami yang merasa mulai bosan dengan istri Anda? Atau mungkin Anda seorang istri yang merasa sudah bosan dengan suami Anda?

Ummu Khalid menulis sebuah karya yang mungkin dapat memadamkan api kebosanan yang mulai membakar taman rumah tangga Anda.

Ladies, in your marriage, always choose boredom over excitement.

I’ve been married for sixteen years alhamdulillah, and my marriage is “boring.”

And I love it!

A “boring” marriage with a “predictable” man is really actually a solid, stable, secure relationship with a reliable, steady man with whom you are fully comfortable and relaxed.

Some wives are blessed enough to have this, but they find it “boring” or “meh.”

Why?

Because they’re fantasizing about the thrill of the chase, the excitement of novelty, the adventure of the unknown and unfamiliar. They crave the butterflies in the stomach, the blush that comes over the face, the sparkle of speculation in the eyes. They want the “spark” with a mystery man they just met, not the husband they’ve known for nine years.

Some people even destroy their marriage because they’re “not in love” anymore.

But these are just dreams of infatuation, romance, lust.

Not love.

Real love isn’t crazy. It isn’t unstable or hectic or messy. It isn’t confusing or heady. It isn’t really very “exciting” because there’s no drama.

Real love is comfortable, calm, peaceful. Serene and tranquil. Like in the word َسَكَن , “sakana,” “to be still, without movement.” The very same word Allah Himself uses in the Quran to describe marriage:

وَمِنْ ءَايَـٰتِهِۦٓ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَٰجًۭا لِّتَسْكُنُوٓا۟ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةًۭ وَرَحْمَةً

“And of His signs is that He created for you from yourselves mates that you may find tranquility in them; and He placed between you affection and mercy…” (Surat Ar-Rum, 21)

The first description of a spouse is in the word تسكنوا, “to find tranquility/ serenity/ peace/ stillness.” Then, after that, Allah also uses the words “affection” and “mercy.”

Real love is serene, affectionate, merciful.

It deepens over time, maturing into a beautiful blossom when the initial rush of the honeymoon fades. It settles into a cozy routine of daily life, day in and day out, predictable and dependable. It grounds us. It allows us to be fully ourselves.

But, because we are human and humans are often impatient, we grow bored with this, tired of what begins to feel like monotony. We begin to grow restless, dissatisfied, discontented.

خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ

“The human being was created from haste/ impatience…” (Surat Al-Anbiya’, 37)

وكان الإنسان عجولا

“And the human being is ever hasty.” (Surat Al-Isra’, 11)

We lack patience. We don’t have perseverance.

We see the grass as always greener on the other side.

But…the grass is greener where you water it.

So, devote your pent-up energy to your marriage. Pay closer attention to your husband. See him as though for the first time. Recreate the romance. Try to change things up a bit at home to spice up your relationship with your husband.

Never give up on your healthy marriage to a good man.

Persevere.

InshaAllah you will love the results!

Continue reading Mengatasi Kebosanan dalam Pernikahan: Cara Mencari Kembali Cinta

Perbedaan Salat Awwabin dan Salat Malam

Pertanyaan: Apa yang dimaksud dengan Salat al-Awwabin? Kemudian, apa beda antara Salat Tarawih, Salat Witir, Salat Tahajud, dan Salat Malam?

Syaikh Dr. Labib Najib, seorang pakar fiqih mazhab Syafi’i menjelaskan perbedaan beberapa jenis Salat Sunah tersebut.

Syaikh Dr. Labib Najib berkata:

.الفرق بين: صلاة الأوابين، وصلاة التراويح، وصلاة الوتر، وصلاة التهجد، وصلاة الليل

.صلاة الأوابين تطلق على صلاة الضحى، وعلى الصلاة بين المغرب والعشاء، وتسمى: صلاة الغفلة

 .صلاة التراويح، هي عشرون ركعة، تكون بعد فعل العشاء، وتختص برمضان، وتسن الجماعة فيها

صلاة الوتر هي سنة مؤكدة، بل آكد النوافل التي لا تسن لها الجماعة، وآكد من التراويح، وأقلها: ركعة، وأكثرها: إحدى عشرة ركعة، ولا تختص برمضان، ووقتها بعد فعل العشاء

صلاة التهجد، هي: صلاة في الليل بعد نوم، فالصلاة تشمل الفرض، فلو قضى فرضًا بعد نومٍ حصل التهجد، ويحصل التهجد ولو بسنة العشاء، أو الوتر إذا فُعل بعد نومٍ

صلاة الليل، تشمل كلَّ صلاة في الليل، ولو وترا أو تهجدا أو تراويح، فالإضافة بتقدير (في)

:ويتبين مما تقدم أنَّ العلاقة بين الوتر والتهجد علاقة عموم وخصوص وجهي

  • فلو صلى الوتر بعد النوم، فهو وتر وتهجد
  • أو صلاه قبل النوم، فهو وتر، لا تهجد
  • أو صلى غير الوتر – كنفل مطلق – بعد النوم فهو تهجدٌ لا وتر

***

Perbedaan antara Salat al-Awwabin, Salat Tarawih, Salat Witir, Salat Tahajud, dan Salat Malam:

  • Salat al-Awwabin adalah sebutan bagi Salat Duha, dan salat di antara Salat Maghrib dan Salat Isya. Salat ini juga disebut dengan Salat Ghaflah.
  • Salat Tarawih jumlah rakaatnya adalah 20 rakaat dan dilakukan setelah mendirikan Salat Isya. Salat ini hanya dilakukan pada bulan Ramadan. Pelaksanaannya disunahkan secara berjamaah.
  • Salat Witir adalah salat yang hukumnya sunah muakadah, bahkan ia lebih ditekankan pelaksanaannya daripada salat-salat sunah lain yang pelaksanaannya tidak disunahkan secara berjamaah. Ia juga lebih ditekankan daripada Salat Tarawih. Salat Witir ini jumlah minimal rakaatnya adalah satu rakaat, sedangkan maksimalnya adalah 11 rakaat. Salat ini tidak dikhususkan pelaksanaannya pada bulan Ramadan saja, dan waktu pelaksanaannya adalah setelah mendirikan Salat Isya.
  • Salat Tahajud adalah salat pada malam hari setelah bangun tidur, dan salat ini juga mencakup Salat Fardu. Jadi seandainya ada orang yang mengqadha Salat Fardu (pada malam hari) setelah bangun tidur, maka itu juga dianggap sebagai Salat Tahajud. Bahkan jika ia mengerjakan Salat Sunah Rawatib Isya atau Salat Witir setelah bangun tidur, teranggap telah melakukan Shalat Tahajud. Jadi, jika ada orang yang mengqadha Salat Fardu pada malam hari setelah bangun tidur, itu juga dianggap sebagai Salat Tahajud.
  • Sedangkan Salat Malam mencakup seluruh salat pada malam hari, meskipun itu berupa Salat Witir, Salat Tahajud, atau Salat Tarawih. Jadi frasa kata “Salat Malam” ini bermakna “di”, yakni salat di malam hari.

Berdasarkan penjelasan tersebut, jelaslah bahwa hubungan antara Salat Witir dan Salat Tahajud adalah hubungan umum dan khusus dari sudut pandangnya, yakni:

  • Seandainya seseorang mendirikan Salat Witir setelah bangun tidur, maka salat itu adalah Salat Witir dan Salat Tahajud, atau
  • Jika dia mendirikan salat itu sebelum tidur, maka itu adalah Salat Witir saja dan bukan Salat Tahajud, atau
  • Jika dia salat selain Salat Witir–seperti Salat Sunah Mutlak–setelah bangun tidur, maka itu adalah Salat Tahajud saja dan bukan Salat Witir.